玄要篇

气功内丹术著作。2卷。明·张三丰撰。收入《张三丰全集》中。书中突出先修性后全命的观点，重视元气与真息，强调水火阴阳升降化生在内丹修练中的作用。上卷有发，尤其是强调修心养性为练丹修真之首要。“性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成”；“大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为牺牲之庐舍”；“学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也”。附篇为《三丰先生辑录》，节录了白玉蟾（紫清）、陆西星（潜虚）、李西月（涵虚）等人的内丹名言，各有特色。

无根树

气功内丹术著作。1卷[文]。明·张三丰撰。是《[章]张三丰全集·玄要篇》[来]中的重要组成部分，也[自]是张三丰的代表作、颇[证]为后人所推崇。讲述阴[书]阳匹配双修在内丹修炼[报]中的重要作用。丹词作[名]于武当山中，约在明太[中]祖洪武十七年（138[心]4）。《无根树》是道[文]情体裁的内丹秘诀，包[章]括自题词2首和道情2[来]4首，提出了一套“阴[自]阳裁接”功法，在内丹[证]功法中别树一帜。丹词[书]中云：“无根树，花正[报]微，材老重新接嫩枝。[名]梅寄柳，桑接梨，传与[中]修真作样儿”；“无根[心]树，花正偏，离了阴阳[文]道不全。金隔木，汞隔[章]铅，阳寡阴孤各一边。[来]世上阴阳男配女，生子[自]生孙代代传。顺为凡，[证]逆为仙，只在中间颠倒[书]颠”；“女子无夫为怨[报]女，男子无妻是旷夫。[名]叹迷徒，太模糊，静坐[中]孤修气转枯”等。都将[心]阴阳匹配作为修练内丹[文]、成仙成圣的重要法门[章]和手段，可谓别开生面[来]，另劈蹊径，自成一个[自]流派。何西复认为《无[证]根树》在学术地位上，[书]与《悟真篇》先后伯仲[报]。清代龙门派传人刘一[名]明与西派代表人物李西[中]月，先后给该丹词作注[心]，有《无根树二注》行[文]世。

玄肤论

气功内丹术著作。不分[章]卷。明·陆西星撰。全[来]书共20篇，每篇一论[自]。系统地论述了东派丹[证]法原理和功夫次第，具[书]有代表性。首论三元，[报]认为丹有三元，即天元[名]、地元、人元，而又突[中]出人元。人元又谓之“[心]大丹”，乃“创鼎于外[文]，炼药于内，取坎填离[章]，盗机逆用之谓也”。[来]以后19篇专论人元丹[自]法，从内外药物、阴阳[证]互藏、先后天论、精气[书]神、性命等方面对其丹[报]法作了深刻的探析。书[名]中内丹二诀以练神调息[中]为要，神即是性，性定[心]则神自安，神安则精住[文]，精住则气自生。炼神[章]又分澄神、养神、凝神[来]三部，缺一不可。书中[自]力求使其丹法理论和功[证]诀显明易懂，其丹法思[书]想来自南宗，而仍主以[报]阴阳双修。

金丹就正篇

气功内丹术著作。不分[名]卷。明·陆西星撰。书[中]共3篇，其要旨在阐述[心]成大丹必须阴阳双修的[文]观点。认为金丹之道必[章]资阴阳相合而成，“阴[来]阳者，一男一女也，一[自]离一坎也，一铅一汞也[证]，此大丹之药物也。夫[书]坎之真气谓之铅，离之[报]真精谓之汞，先天之精[名]积于我，先天之气取予[中]彼。何以故?彼坎也，[心]外阴而内阳，于象为水[文]为月，其于人也为女。[章]我离也，外阳而内阴，[来]于象为火为日，其于人[自]也为男。故夫男女阴阳[证]之道，顺之则生人，逆[书]之则成丹”。同时指出[报]男子修丹，必须得先天[名]其一之气方成，而真一[中]之气必须向外求之，这[心]进一步阐明阴阳双修才[文]为内丹之正统。