在人的养生中，养心是非常重要的一个问题。那么，我们到底应该如何养心呢?事实证明，洒脱就是养心的第一法。这在我国儒家、道家、佛家及传统中医理论中都有精辟的论述。
在儒家学说中，体现洒脱之意的是清心寡欲。儒家创始人孔子曰：“毋意毋必毋固毋我”，孟子曰：“养心莫善于寡欲”，又说：“心有事焉，勿正勿忘勿助”。这些话就是告诫人们不要用心过度，不要固执自我，不要压抑志气，不要在事情还没有发生之时就悄悄不安，或在事情已经过去还念念不忘，这样做都会伤及心气，使神明耗散。
在道家学说中，体现洒脱之意的是要使人修炼出一种“常应常静”、“空”的境界。道教认为：“内观其心，心无其心，外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。现空赤空，空无所空。所空既无，无亦无无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生?欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。”这段话里的“空”、“无”，不是表示完全没有东西存在，它表现的是认识要达到的一种境界，是召示人们要通过修炼使其心境“常应常静”、“常清静矣!”有了这样一种超然的心境，当然就可以去掉俗人那种什么自私之“心”、猜疑之“心”、贪欲之“心”、嗔恨之“心”、傲慢之“心”等等。这也即古人所说：“天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机栝，惟静者能看得透。”
在佛家学说中，体现洒脱之意的是祥定。即修持者要心体寂静，系念专注一境，不生杂念他想，使修持人息虑静缘，自性明朗，增长智慧，不为世事缠身，以免造成七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)内伤自身。
在传统中医理论中，体现洒脱之意的是教人们少劳心劳神。药王孙思邈提出人们要修身养性必须做到“十二少”：即少思(多思则劳神)；少念(多念则志散)；少欲(多欲则志昏)；少事(多事则形劳)；少语(多语则气走)；少笑(多笑则伤肾)；少愁(多愁则心慑)；少乐(多乐则意溢)；少喜(多喜则记忆昏乱)；少怒(多怒则百脉不调)；少好(多好则心神迷失)；少恶行(多恶行则憔悴无欢)。上述“十二少”是教育人们养心贵在戒多行少，不费心耗力，只有这样才能养精蓄锐，使内心宁静而不浮躁。
对于上述古人这些通过自身调理的养心方法，现代人应该进行科学的继承，并在现代心理学的指导下进一步发扬。我们现代人的洒脱指的是什么呢?就是要抛却名利之心的缠绕，洗脱权势之心的诱惑，斩断奢欲之心的锁链，把我们的心调养得像天空一样明澈广阔，像大地一样包容载物。这样，在日常生活矛盾中，才能使我们遇到利害时，有操守；遇到喜怒时，有度量；遇到纷华时，有存养；遇到震惊时，有镇定；遇到大事难事时，有担当；遇到逆境顺境时，有襟度；遇到临斗临怒时，有涵养；遇到群行群止时，有识见。总之，对世事人生始终保持一种乐观的心情，达观的心态，健康的心理。B08.3摘自：《中国中医药报》文/邢玉忠